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Pastorale des jeunes de Tournai
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Évangile : « Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson » (Jn 21, 1-14)

Acclamation : (Ps 117, 24)

Alléluia. Alléluia.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus se manifesta encore aux disciples
sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre,
avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
Nathanaël, de Cana de Galilée,
les fils de Zébédée,
et deux autres de ses disciples.
Simon-Pierre leur dit :
« Je m’en vais à la pêche. »
Ils lui répondent :
« Nous aussi, nous allons avec toi. »
Ils partirent et montèrent dans la barque ;
or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage,
mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit :
« Les enfants,
auriez-vous quelque chose à manger ? »
Ils lui répondirent :
« Non. »
Il leur dit :
« Jetez le filet à droite de la barque,
et vous trouverez. »
Ils jetèrent donc le filet,
et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer,
tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait
dit à Pierre :
« C’est le Seigneur ! »
Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur,
il passa un vêtement,
car il n’avait rien sur lui,
et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque,
traînant le filet plein de poissons ;
la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre,
ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise
avec du poisson posé dessus,
et du pain.
Jésus leur dit :
« Apportez donc de ces poissons
que vous venez de prendre. »
Simon-Pierre remonta
et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons :
il y en avait cent cinquante-trois.
Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors :
« Venez manger. »
Aucun des disciples n’osait lui demander :
« Qui es-tu ? »
Ils savaient que c’était le Seigneur.
Jésus s’approche ;
il prend le pain
et le leur donne ;
et de même pour le poisson.

C’était la troisième fois
que Jésus ressuscité d’entre les morts
se manifestait à ses disciples.

– Acclamons la Parole de Dieu.

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Les armes du combat de Dieu pour nous

soleil en montagne

  Chers amis assoiffés de vie, Dieu nous offre un truc formidable  : la conversion. Parfois le poids de notre passé semble lourd. Il semble tacher notre vie pour toujours. Mais grâce à Dieu ce passé ne nous programme pas. La miséricorde de Dieu nous libère et son appel à nous convertir nous fait conquérir la lumière. C’est comme ça que Jésus peut dire aux prêtres de son temps  : « les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu, car ils ont cru à la parole » et l’ont mise en pratique.

La vie est un combat. Il faut bien le mener, et Dieu combat avec nous et pour nous. Dans l’arsenal de Dieu pour nous donner la vie, à nous qui sommes pécheurs, il y a une épée à deux tranchants  : l’épée de la miséricorde et de la conversion. La miséricorde vient trancher les liens du désespoir qui nous enferment dans notre péché, qui nous persuadent que nous sommes une mauvaise personne et que Dieu doit être en froid avec nous. La miséricorde nous dit que Dieu nous aime tout autant quand nous avons péché, et même plus, qu’il frappe sans se lasser à la porte de notre cœur pour pouvoir entrer et nous prendre sur son cœur.

La conversion vient trancher le lien de la tiédeur, de la paresse et de tous les autres péchés, qui nous font penser que Dieu est loin, que les autres sont plus ou moins à notre service, qu’il faut profiter des opportunités de la vie sans se soucier de nos engagements, etc.

Dieu se sert de son épée de miséricorde et de conversion pour nous affranchir, nous libérer, nous mettre sur le chemin de la lumière et nous encourager à marcher sur ce chemin car il monte et parfois il est escarpé.

Une épée à deux tranchants c’est aussi une « arme à double tranchant », ce qui veut dire en français une initiative qui risque de se retourner contre celui qui l’utilise. Et on voit bien aujourd’hui que cette arme se retourne contre Dieu et contre nous. Il y a un problème lorsqu’on joue de la miséricorde contre la conversion  : La miséricorde de Dieu, ce serait comme de passer l’éponge, de dire que le péché ce n’est pas grave et qu’on peut y rester. Jésus a dit que les publicains et les prostituées précéderont tout le monde au paradis donc cessons de nous tracasser, vivons selon nos envies, Dieu est quand-même plein de miséricorde ! On peut aussi jouer de la conversion contre la miséricorde  : attention, Dieu vomit les tièdes, le chemin du Royaume est tellement étroit qu’il faut bouder tous les plaisirs de la vie pour rester dessus, Dieu donne à chacun selon ce qu’il mérite, etc.

Alors il est temps de regarder la miséricorde et la conversion comme les deux faces d’une même action au service de notre salut, de notre attachement à la lumière de l’amour, afin que nous soyons tout prêts pour la vie éternelle, pour la vie d’amour fou que Dieu nous propose après la mort. La miséricorde nous remet debout pour le combat de la conversion, pour choisir fidèlement la vie en nous donnant nous-mêmes. Et la conversion nous détache de nous-mêmes pour que notre cœur vibre aux autres et à la tendresse miséricordieuse de Dieu et que nous ayons un grand désir de chérir tous ceux avec qui nous marchons pour qu’ensemble nous entrions dans la vie éternelle. Les publicains et les prostituées sont premiers dans le Royaume parce qu’ils se sont convertis quand Jean Baptiste leur a montré la vraie vie. Et nous nous voulons y aller tous par le même chemin.

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